F.W. Murnaua Nosferatu uradno dopolnil 100 let prej leta 2022, kar je sprožilo nov val pozornosti in kritik, usmerjenih v častitljivo klasiko grozljivk. Film ni znan le po njegova trajnost in vpliv ampak tudi kot posnetek dobe, v kateri je nastala. Ta doba vsebuje številne srhljive vzporednice s sodobnim svetom, ko se je spopadal z vplivom pandemije gripe leta 1918 in je začelo kaliti seme fašizma. Filmi so bili v tistem trenutku nov medij - ne povsem drugačen od interneta - in slaboverni igralci so prepoznali ključno vlogo, ki bi jo lahko igrali v propagandi.
Upravičeno ali narobe, Nosferatu odseva nekaj te teme, skupaj z vizualnimi podobami in osnovnimi temami, prežetimi z antisemitizmom. Posebnosti so zapletene in zagotovo ni edini film tega obdobja s problematično vsebino. Ampak svoj dolgotrajni status kinematografske klasike opozarja na svoj zapleten odnos tako z vzponom nacizma v domači državi kot s kulturnimi razmerami, ki so ga spodbujale. Čas in kraj, v katerem je bil narejen, sta v naslednjih desetletjih spodbudila pošasti in ni povsem brez povezave.
Mit o vampirizmu je bil vedno poln antisemitizma, ki je v svojih podobah igral na strahu pred drugačnostjo in krvnim obrekovanjem (stara in popolnoma diskreditirana laž, da Judje 'pijejo krščansko kri'). Izvirni roman Brama Stokerja Drakula je bil poln tega in je svojega slavnega grofa predstavil kot vzhodnoevropskega priseljenca, ki pride v London, da bi širil vampirizem in korupcijo. To vključuje zapeljevanje dveh protagonistk romana – obeh belih žensk –, da postaneta njegovi nevesti, in eno problematično črto, ki vključuje zemljo v njegovih škatlah, ki diši po 'ole Jeruzalemu'.
Različne adaptacije romana pogosto poskušajo zmanjšati njegov antisemitizem, z mešanim uspehom, kot je navedeno v The Forward in številni drugi viri. Slavni grof Bele Lugosija iz leta 1931 Drakula , na primer, nosi šesterokrako zvezdo kot medaljon - ki spominja na Davidovo zvezdo - medtem ko Grof Garyja Oldmana v različici Francisa Forda Coppole iz leta 1992 prikazuje grofa, ki svojim nevestam hrani otroka: odmev laži o krvavi obrekovanju. Nobeden od filmov ne velja za antisemitskega (različica Coppole navaja, da je padli krščanski vitez), vendar oba prikazujeta, kako težko je odstraniti temno nit iz izvornega gradiva.
Nosferatu se je bolj kot večina naslanjal na trope, zlasti v upodobitvah bolezni in kuge. Čeprav je navidezno izvirna zgodba z nemškim okoljem in jasno preimenovanimi liki, kot je 'grof Orlok', je njena povezava z Drakula so očitne in sodobne različice navajajo Stokerja v zaslugah. Kot je obširno razloženo v The Tablet drugje pa je njegov poudarek na okužbi, ki jo širijo zunanji ljudje, težko zavreči. To vključuje idejo o priseljencu, ki pride v »čisto« nemško skupnost in jo pokvari z boleznijo in »nečisto krvjo«.
Njen osrednji par je upodobljen kot deviška subjekta zloveščih spletk grofa Orloka, sam grof pa ima velik nos in košate obrvi (oba antisemitska stereotipa). Podgane igrajo nenormalno veliko vlogo tudi v podobah filma: širijo se iz Orlokove krste in simbolizirajo okužbo, ki jo prenaša. Obstajajo tudi posledice večje okultne zarote, zlasti v kratkem posnetku Orlokovega pisma njegovemu agentu Knocku. Vsebuje številne okultne simbole, pa tudi Davidovo zvezdo.
Slike so močne in so imele dramatičen vpliv po pandemiji gripe. Sama Nemčija se je spopadala z vplivom versajske pogodbe, ki jo je pripisala odgovornosti za prvo svetovno vojno, pa tudi s šokantno izgubo življenj, ki jih je doživela večina udeležencev vojne. Posledični gospodarski in politični pretresi so v naslednjem desetletju nazadnje spodbudili vzpon fašizma. Nosferatu Njegove podobe zlahka vzbudijo strah pred tujci, ki jih prevzamejo bolezni, ki širijo smrt in vročino, ki se prenašajo s krvjo in uničujejo skupnosti, ki se pred njimi ne zaščitijo.
Nacisti so podobne podobe izdatno uporabljali v lastni propagandi in zdi se, da so nekateri njihovi omogočevalci črpali navdih iz njih. Najbolj opazen je bil Julius Streicher, glavni urednik Hitlerjevega časopisa Napadalec , WHO, po podatkih muzeja ANU v Tel Avivu , se je navdušil nad Nosferatu in iz njega risal slike za rasistično vsebino časopisa. Hitlerjeva zloglasna avtobiografija moj boj primerja Jude z vampirji – skupaj s pitjem krvi in odporom do sončne svetlobe – in grdim vojnim propagandnim filmom nacistov Večni Žid jih aktivno povezuje s kužnimi podganami in obilnim krvavitvijo. torej Nosferatu Strahovi pred okužbo in tujci z zaskrbljujočo lahkoto preskočijo v odprti rasizem.
Vendar, kot razpravlja članek Tablet, ni nobenega znaka, da so bili filmski ustvarjalci sami antisemiti ali da so imeli v svojem filmu kakršne koli takšne načrte. Številne vpletene umetnike so dejansko preganjali nacisti. Tako scenarist Henrik Galeen kot igralec Alexander Granach (ki je igral Knocka) sta bila Juda in sta po Hitlerjevem vzponu pobegnila iz Nemčije, da bi preostanek svojega življenja preživela v izgnanstvu. Gustav von Wangenheim, ki je igral filmskega junaka Hutterja, je bil član komunistične partije in je podobno zapustil državo, preden se je po vojni vrnil v Vzhodno Nemčijo. Producent in oblikovalec produkcije Albin Grau -- človek, ki je najbolj odgovoren za Nosferatu njegove močne podobe -- je pripadal več okultnim organizacijam, povezanim z Aleisterjem Crowleyjem, in je leta 1936 emigriral v Švico do konca vojne. Murnau, odkrito gej, je leta 1926 emigriral v Hollywood in leta 1931 umrl v prometni nesreči, preden so nacisti prišli na oblast. Nikoli pa ni bil deležen obtožb antisemitizma in biografije Lotte Eisner Murnau opisuje svoja redna prijateljstva in delovna sodelovanja z judovsko skupnostjo v Weimarju v Nemčiji.
modra točka hoptical
Povzroča zapleteno zapuščino, delno črpano iz izvornega gradiva, pa tudi iz takratnih norm, ki so imele malo težav s takšno vsebino. Nosferatu skorajda ni edini film, ki ima krivdo za pasivne ali nenamerne stereotipe, a kljub temu bo njegov dolgotrajni učinek – in pristen umetniški dosežek, ki ga predstavlja – za vedno ogrožen zaradi bolj problematičnih elementov, pa naj bodo nehote predstavljeni. Povečevanje istih sovražnih podob s strani nacistov ostro poudarja njihove pomanjkljivosti, prav tako pa tudi sedanje okoliščine, ki odmevajo na leto 1922 na več zaskrbljujočih načinov. Družbeni mediji so služili kot prevelik megafon za izkrivljanje in dezinformacije, podobno kot so bili filmi v Murnauovem času – in s podobnim vzponom fašizma zaznamovala globalna pandemija , nevarnosti Nosferatu problematične strani niso nikoli izginile. V mnogih pogledih je predobro narisal svoje sence: ponazoril je temo, ki nima nobene zveze z njegovo izmišljeno pošastjo in ki še 100 let po izidu še naprej zalezuje svoje občinstvo.
