To je 'Samo opomnik', ko se ozrem nazaj na zgodovino stripov, kadar koli pomislim, da se je v zvezi z današnjimi stvarmi vredno ozreti nazaj.
Ena izmed motečih stvari pri protestih Black Lives Matter je ta, da se zdi, da se ponavlja tema 'Tako ne bi smeli protestirati.' To smo videli že takrat, ko je Colin Kaapernick pred nekaj leti prvič pokleknil v znak protesta med državno himno. To se je zdelo nezaslišano, toda ko se je poleti zgodilo več protestov kot odziv na umor Georgea Floyda, je bilo 'Zakaj vsi ne mirno protestirajo?' dokler se niso vrnile različne profesionalne športne lige in spet so se posmehovali njihovim mirnim protestom.
Medtem so Martinu Lutherju Kingu mlajšemu pogosto ponudili 'pravi način' za protest. Tukaj je priljubljen trenutni meme.
Ironija je seveda v tem, da ko je bil Martin Luther King dejansko živ, ga širša javnost ni videla in še posebej ne, kako je nanj gledala oseba, ki bi danes kritizirala proteste Black Lives Matter.
Pošteno je omeniti, da je nekaj časa v resnici na Martina Lutherja Kinga gledal velik del ZDA na enak način, kot je trenutno nanj - kot na junaka (King ima trenutno približno 90-odstotno odobritev med ameriško javnostjo). Slavni strip Martin Luther King in Montgomery Story je leta 1957 objavila pacifistična skupina Fellowship of Reconciliation (napisala sta ga Alfred Hassler in Benton Resnik, risal Sy Barry), široko pa je bil razširjen po ZDA in večji del države, zlasti severne države, so kralja zelo občudovali.
Strip je močno vplival na nedavno nagrajeno Eisnerjevo marčevsko serijo pokojnega predstavnika Johna Lewisa (skupaj s soscenaristom Andrewom Aydinom in umetnikom Nateom Powellom).
Po sprejetju zakona o državljanskih pravicah in zakona o volilnih pravicah leta 1964 oziroma 1965 pa se je javna podpora premaknila proti Kingu. King svojih protestov ni več osredotočal na jug, ampak je protestiral tudi na severu in se je začel ukvarjati z drugimi vprašanji, kot je ekonomska neenakost (pomembno je omeniti, da je bil slavni pohod na Washington leta 1963 izrecno naslovljen 'marec na Washington for Jobs and Freedom '- ljudje ponavadi pozabljajo na ekonomski vidik tega dogodka) in na vojno v Vietnamu. Številni kritiki so menili, da bi se King moral držati neke vrste protesta.
Še preden je bil sprejet zakon o državljanskih pravicah, pa je King začel skrbeti, kaj je bilo njegovo največje podporno področje, bela zmernica. King je v svojem ikoničnem 'Pismu iz zapora v Birminghamu' leta 1963 zapisal: 'Moram priznati, da sem bil v zadnjih nekaj letih hudo razočaran nad belo modrico. Skoraj sem že prišel do obžalovanja vredne ugotovitve, da velik črn kamen spotikovanja v njegovem koraku k svobodi ni svetnik belega državljana ali Ku Klux Klanner, ampak beli zmernik, ki je bolj predan 'redu' kot pravičnosti; kdo ima raje negativni mir, ki je odsotnost napetosti, kot pozitivni mir, ki je prisotnost pravičnosti; ki nenehno pravi: 'Strinjam se z vami v cilju, ki ga iščete, ne morem pa se strinjati z vašimi metodami neposrednega delovanja'; ki paternalistično verjame, da lahko določi časovni razpored svobode drugega človeka; ki živi po mitskem konceptu časa in ki črncem ves čas svetuje, naj počakajo na 'bolj priročno sezono'. Plitko razumevanje ljudi dobre volje je bolj frustrirajoče kot popolno nerazumevanje ljudi slabe volje. Mlako sprejemanje je veliko bolj zmedeno kot popolna zavrnitev. '
ustanovitelji trdnih zlatih kalorij
Z drugimi besedami, King se je posebej pritoževal nad tistimi, ki so se spopadali s tem, KAKO so bili izvedeni protesti, kar je natančna kritika, ki jo danes ljudje uporabljajo v svojih memih. To je hudo napačno razumevanje, kje je King stal pri teh vprašanjih.
Moj prijatelj Sean Kleefeld ima zbirko uredniških risank od sredine do poznih šestdesetih let, ki se nanašajo na Martina Lutherja Kinga, in morajo biti nekoliko presenetljivi za sodobne bralce.
V enem je King upodobljen kot Neron, ki igra svoje duhove za državljanske pravice, kot je 'We Shall Overcome', medtem ko po vsej državi izbruhnejo dirke.
Najbolj opazna risanka pa je legendarnega uredniškega risarja Charlesa Brooksa, ki je bil dolgoletni risar za Birmingham News v Alabami. Brooks je bil učenec Vaughna Shoemakerja, ki je dvakrat prejel Pulitzerjevo nagrado za uredniške risanke (imam zbirko risank, ki so osvojile Pulitzer, ki si jo lahko ogledate tukaj).
Pomembno je omeniti, da Brooks ni bil trden rasist. Dejansko so Brooksove risanke proti Ku Klux Klanu konec 40. let pritegnile vlogo Zveznega preiskovalnega urada (FBI), saj so Brooksu nudile zaščito (Brooks je občasno delal tudi za FBI, ko je risal obrazne skice iskanih kriminalcev). Pokojni senator John Glenn, demokrat, je zahteval izvirno risanko Brooks, v kateri je bil Glenn centrist na demokratičnem prvenstvu leta 1984. Bila je edina risanka, ki jo je Glenn obesil v svoji pisarni. Brooks je postal vodja Združenja ameriških uredniških risarjev leta 1969. Pošteno je omeniti, da so bile Brooksove risanke, zlasti za svoj čas, razmeroma zmerne.
Pa vendar je Brooks leta 1967 za Birmingham News posnel risanko, ki se je posmehovala Kingovim 'nenasilnim' protestom po številnih izgredih tistega leta.
Ko je King umrl, je imel med svojimi prispevki kopijo risanke Brooks, ki so jo izrezali iz časopisa in mu poslali z naslednjim besedilom: 'Kako si lahko, minister evangelija Jezusa Kristusa, tako prevaran hinavec ? Nikogar, razen sebe, ne zavajate v svojem 'nečitljivem gnusnem govoru o nenasilju', nato pa zahtevate program za premagovanje revščine in 'nečitljivih neizmernih količin' nečitljivih 'visoko živečih' nečitljivih 'po vsem svetu, da nahranite svoj egoizem .
Kingov zadnji pohod je bil 25. marca 1968 v Memphisu v podporo stavki sanitarnih delavcev (Memphisovi sanitarni delavci so bili skoraj vsi temnopolti). Preraslo je v nasilje, ko je skupina mlajših protestnikov (ki se imenujejo napadalci) začela razbijati izložbe trgovin, kar je privedlo do nasilnega odziva policije, ki se je končal z enim 16-letnim protestnikom, ki so ga policisti ustrelili in še 50 ranjenimi . King je načrtoval še en protest, a je bil 4. aprila umorjen, preden je imel priložnost.
Harrisova anketa v začetku leta 1968 ugotavlja, da je imel King med Američani skoraj 75-odstotno oceno.
Skratka, Martina Lutherja Kinga mlajšega resnično ne bi smeli kritizirati sodobnih protestov, saj so v tistem času tudi zasmehovali njegovo obliko protestov, da je živ človek in še ni simbol „pravega načina protestiranja“. '
