Disney je pred kratkim sprejel odločitev, da blokira ponovno izdajo zgodb Scroogea McDucka z Bombie the Zombie. Razvedrilno podjetje ne bo ponatisnilo enajstega in dvanajstega dela prvega zvezka Don Rosa Celotno življenje in časi Scroogea McDucka. To pokriva Graditelj imperija iz Calisote in Najbogatejša raca na svetu s ponovnim pojavom lika Carla Barksa iz leta 1949. Bombie je karikatura afriškega domorodca, ki ga je poklical vudu duhovnik po imenu Foola Zoola. Bombie, ki je nastal v obdobju pred Zakonom o državljanskih pravicah, se je pojavil v času razširjenega rasno motiviranega nasilja, ko so se ZDA zapletle v sistem rasne segregacije Jima Crowa.
Ko si je Don Rosa v devetdesetih letih 20. stoletja ponovno zamislil lik, se je zavedal, kako sporen bi bil Bombie, a raje kot da bi jih izpustil, je poskušal ublažiti njegov videz. Nekateri zagrizeni oboževalci McDucka so pripomnili, da je izmišljena raca zadnja žrtev kulture odpovedi. Toda te žaljive karikature si je zamislil in upodobil beli umetnik v času, ko je rasizem prevladoval tako v javnosti kot zasebno. Zato jih ne bi smeli obujati ali reproducirati. Bombiejevi nastopi niso vse, kar bi moralo skrbeti tiste, ki jih vznemirjajo predsodki. Rosin zaplet vključuje Scroogeja McDucka, ki spodbuja hujskaške prizore nasilne imperialistične intervencije v Afriki, kar si zasluži ponovno oceno.
Najbogatejša raca na svetu je poslala nasilno mafijo v afriško vas
Bombie the Zombie se je prvič pojavil v zgodbi Carla Barksa iz leta 1949: Voodoo Hoodoo ( od Jaka racman Štiri barve #238). Ponovno se v veliki meri pojavi v filmu Don Rosa iz leta 1994 o Disneyjevem vesolju Duck. Zaradi Rosine oživitve McDuck odpotuje v Afriko in stori svoje 'edino' nepošteno dejanje. Scrooge je jezen, ker so mu domorodci odrekli njihovo z diamanti bogato zemljo, in najame mafijo, da jih napade in prežene iz njihove vasi. Antropomorfni psi z lesenimi netopirji napadejo vaščane, medtem ko se Foola Zoola maščuje in pošlje Bombieja za McDuckom.
Peti zvezek Knjižnica Don Rosa vključuje Rosino razpravo o njegovi odločitvi, da preoblikuje lik v svojih zgodbah. Rosa odkrito priznava težave s podobo Bombie in Zoole, pri čemer opozarja na Barksovo zgodbo Vudu Hudu je bil 'poln etničnih stereotipov'. Opozoril je tudi na vprašanje kontekstualnega rasizma , ki komentira trenutek, ko McDuck ukrade zemljo 'nemočnim afriškim domorodcem s pomočjo tolpe razbojnikov'.
Blokiranje ponatisa žaljivih posnetkov je bila Disneyjeva najboljša izbira
Rosa se je nazadnje odločila, da je bil McDuckov en trenutek nepridiprava tako ključen za razvijajoči se lik, da je ohranil McDuckovo kontinuiteto in pustil žaljiv material nedotaknjen. Namesto da bi prezrl ta izmišljeni trenutek v biografiji fantazijskega lika, je menil, da je nekaj fanatiziranega preprosto 'zastarelo' in je skušal te like urediti v 'manj etnične različice'. Rosa v svojem petem zvezku pripominja, da ne bi mogel narisati Bombieja in Zoole z enakimi 'pretiranimi potezami' ali da njegova knjiga ne bi bila primerna 'v stripu za vse starosti', kot da je ohranjanje predsodkov sprejemljivo, dokler je hranijo samo za prehrano odraslih.
Rosina izbira, da obudi Bombie in Zoola, je bila odločitev, o kateri je celo dvomil. Disneyjeva zavrnitev ponatisa rasističnih podob pošilja pravično in močno sporočilo, ki je potrebno, zlasti ko so mladi bralci žrtve gibanja javnosti. institucije, ki prepovedujejo inkluzivno literaturo podpira BIPOC in Teme in identitete LGBTQ+ . Odstranjevanje karikatur marginaliziranih ljudi je še kako pomembno, ko so pozitivne podobe prepovedane. Prepovedi knjig ne bi smeli jemati zlahka in za jasnost, to se ni zgodilo v primeru Scroogea McDucka. Knjižnični izvodi so na primer še vedno na voljo. To je primer zasebnega podjetja, ki se odloči, da se ne bo pridružilo ponatisu/objavi žaljivega gradiva, kar je v tem primeru prava izbira.
